Caminante no hay camino :)

Todo pasa y todo queda
pero lo nuestro es pasar,
pasar haciendo caminos,
caminos sobre la mar.

Nunca perseguí la gloria,
ni dejar en la memoria
de los hombres mi canción;
yo amo los mundos sutiles,
ingrávidos y gentiles
como pompas de jabón.

Me gusta verlos pintarse
de sol y grana,
volar bajo el cielo azul,
temblar súbitamente y quebrarse...
Nunca perseguí la gloria.

Caminante, son tus huellas
el camino y nada más;
caminante, no hay camino,
se hace camino al andar.

Al andar se hace camino,
y al volver la vista atrás
se ve la senda que nunca
se ha de volver a pisar.
Caminante, no hay camino,
sino estelas en la mar.


Antonio Machado.

7. PLANTO POR LA MUERTE DE TROTACONVENTOS

1.  Indica el género y subgénero. Justifica tu respuesta.

2. ¿Qué visión de la vida y de la muerte se nos da en este poema? Explícala. ¿Es la esperable en la época y estamento del autor?

3. ¿Qué sentimientos expresa?

4. Señala los principales recursos estilísticos.

1.      Se trata de un fragmento del libro De Buen Amor, concretamente un poema en género lírico, que nos expresa una subjetividad acompañada de los sentimientos del arcipreste hacia Trotaconventos. Dentro de este género, nos encontramos con un subgénero denominado elegía. Se trata concretamente de un poema en el que el arcipreste, que es el autor del mismo, trata de expresar sus sentimientos elogiando a Trotaconventos y sobre todo reflexiona sobre la muerte y expresa el dolor que ella conlleva.

2.      Se da una visión que no es digna en un clérigo como lo es el arcipreste. La visión que podemos percibir es como el autor nos habla de la vida y la muerte expresando una diferencia extrema. Nos cuenta diferentes facetas de la vida, pero que una vez te llega la muerte, es el final de todo, el final de toda vida y no el principio de otra. Trata de explicarnos que tras la vida, al morir las personas, no hay nada, que todo termina.

Es una visión no esperable en una persona del estamento del arcipreste, porque todos los curas  creen que tras morir, existe otra nueva vida. Además de ser también una visión no propia de la época, porque todas las personas creen en la religión y en lo que ésta les transmite, lo contrario a lo que el arcipreste nos cuenta. El arcipreste no tiene fe y es el primero que muestra estos pensamientos sobre la muerte, es antropocéntrico y vitalista.

Nos encontramos con un gran tópico que nos habla sobre el “poder igualador de la muerte” y también aparece un nuevo tópico, poco visto, como el “Carpe Diem”, aprovecha tu día, aprovecha la vida antes de que llegue la cruel muerte.

3.      Se nos muestran unos sentimientos de tristeza por la muerte de Trotaconventos. Unos sentimientos de miedo a sufrir la muerte y a sufrir en la vida, un miedo con frustración y rabia. Un gran dolor y un gran terror.

4.      Aparecen recursos estilísticos como:

-        Derivación: en el primer verso (“¡Ay muerte! ¡Muerta seas…!“).

-        Enumeración: verso número 6 (“... humilde, bueno, malo, noble...”).

-        Antítesis: verso número 49 (“…afeas la hermosura…”).

-        Metáfora: verso número 17 (“dejas el cuerpo yerto a gusanos en huesa…”).

-        Exclamación: verso número 53 (“¡Ay, mi Trotaconventos! ¡Leal amiga experta!...”).

-        Apóstrofe: verso número 48 (“¡Cuánto mal de ti dicen donde llegas a entrar!...”).

-        Comparación: verso número 8 (“…tanto el Rey como el Papa ni chica nuez valdrá;”).

-        Interrogación retórica: ¿Dónde te me han llevado?

-        Personificación: aparece una personificación durante todo el fragmento sobre la muerte.

-        Aliteración: verso número 45, sonido de la letra L (“El oír y el oler, el tañer, el gustar,…”).

-        Bimembración: versos número 49, 50,51 y 52. Períodos separados por comas.

COMENTARIO DE TEXTO LINGÜÍSTICO

CANTAR DEL MIO CID : LA GUERRA

1. Localización del texto.

   - Autor.

   - Obra.

   - Género y subgénero.

   - Corriente literaria.

   - Localización dentro de la obra.

  Este texto es una parte de fragmento de la obra del Cantar de Mio Cid, concretamente pertenece al cantar del destierro. Es un texto de un manuscrito anónimo, cuyo autor se desconoce, y la fecha de esta obra tampoco es segura, sabemos que pertenece al siglo XII.

  Es un texto perteneciente al género narrativo y dentro de éste género se trata de un subgénero narrativo en verso, concretamente del cantar de gesta. Es un poema épico que narra hazañas bélicas de héroes como el Cid Campeador. 

El texto pertenece a la corriente literaria del Mester de Juglaría, del siglo XII y XIII. Este era oficio de los juglares, que se encargaban de difundir y transmitir obras de esa época, lo hacían de forma oral y con la finalidad de entretener a su público, concretamente el pueblo llano, utilizando la lengua romance de la época en la que vivían. 

  Estas eran obras populares tradicionalmente y las obras o fragmentos guardados que hemos podido conservar, son obras cambiadas y variadas.

2. Análisis del contenido.

   - Tema del texto.

   - Resumen.

   - Análisis de su estructura.

   - Temas de la obra presentes en el texto.

   - Personajes y caracterización. 

  El tema principal del texto es la guerra, que posee un carácter religioso, combinado con escenas violentas y sangrientas y con el fin de alcanzar un gran botín.

  Como  resumen del texto se podría decir que es un fragmento basado en una guerra entre el Cid y sus hombres contra los musulmanes. Comienza narrando el momento en el que se preparan los caballeros para luchar. Los hombres del Cid son un número muy reducido, tan sólo 300 personas en comparación al número de musulmanes, son tan sólo una tercera parte de ellos. Comienza el combate y a mediados de esta lucha, Minaya queda sin caballo ni lanza, es entonces cuando el Cid acude a salvarla matando al moro que intentaba vengar su muerte, partiéndole el cuerpo por la mitad con su gran espada. El Cid le entrega a Minaya el caballo del moro y se adentran de nuevo en el combate. Finalmente terminan ganando el Cid y sus hombres al gran ejército musulmán.  

  La estructura del fragmento se divide en varias partes, la primera parte data del verso 1 al 4, en la que se produce la preparación de los caballeros al combate; la segunda parte data del verso 5 al 19, en la que se desarrolla la acción del combate; y por último la tercera parte comprendida desde el verso 20 al 29, en los que se cuenta la anécdota de Minaya. También podríamos abreviar la descripción de las tres partes en planteamiento, nudo y desenlace, como un orden cronológico habitual. 

  En el texto encontramos varios temas como la recuperación de la honra del Cid ganando la batalla y obteniendo el gran botín que se buscaba; pero sin olvidar el tema principal ya nombrado, la guerra.

  Como personaje protagonista predomina el Cid, un hombre valiente, honrado, humilde, fiel a su rey y visto como un gran héroe y un fortísimo caballero. 

En personajes secundarios tenemos a los hombres del Cid, que son fieles vasallos y tan solo componen una tropa reducida de 300 hombres armados, pero dispuestos a ganar. 

Por último, como personajes antagonistas, aparecen la gran tropa musulmana, que según esta obra son un gran número de hombres pero por el resultado del combate, muy débiles.  

3. Análisis métrico.

   - Versos, rima y estrofa.

   - Explicación de a qué se deben las características métricas.

  Los versos de este texto, son versos irregulares, porque están condicionados por la transmisión oral de este tipo de obras, por ello no pueden ser versos exactos, regulares, como si se tratase de obras escritas.

Estos versos irregulares contienen entre 14 y 16 sílabas en total. Son versos compuestos, que están divididos en dos hemistiquios y separados por una pausa central, llamada cesura.

La rima es asonante y la estrofa es una tirada épica, que consta de una serie indefinida de versos con rima asonante. En este texto, aparecen 3 tiradas épicas. 

4. Análisis de la lengua y del estilo. 

   - Características propias de la lengua y del estilo. 

  Este texto contiene unas características propias según su lengua y estilo. El Cantar de Mio Cid está condicionado por su oralidad (explicado en el apartado anterior) y su recitación hacia el público, recitación en la que vemos reflejada una sencillez en la expresión con claridad en las palabras y fuerza narrativa.  

  Predomina la utilización de epítetos épicos en el texto para caracterizar  ensalzar la figura del Cid, además de ser utilizados para rellenar de más sílabas el verso. Encontramos ejemplos como: "el que en buen hora nació".

  También se utiliza alternancia entre la narración y el diálogo, como: "Cabalgad , Minaya: vos sois mi diestro brazo", estas son palabras del Cid dirigidas a Minaya y recitadas en estilo directo por los juglares. 

  También se alternan tiempos verbales con utilización tanto de pasados como de presentes, ambos combinados; por ejemplo: "embrazaron los escudos ... las lanzas ponen en ristre".

  Se utiliza la apelación hacia el público, como: "Allí vierais tantas lanzas", el juglar se dirige en 2ª persona hacia os espectadores. 

  En estos textos las exclamaciones son utilizadas para llamar la atención y resaltar datos como cuando el Cid y sus hombres apelan a nuestro profeta "¡Santiago!", o  cuando los musulmanes gritan a su profeta "¡Mahoma!".

  En este fragmento aparecen diferentes recursos estilísticos: 

   "Allí vierais tantas lanzas,     todas subir y bajar,

    allí vierais tantas adargas,    romper y agujerear".   

- Anáfora: repetición al principio de ambos versos la palabra allí.

- Paralelismo: en los versos del primer hemistiquio.

- Símil: ambos versos hacen referencia a la forma de matar en la guerra, en sí hacen referencia al combate.

- Apóstrofe: ambos versos situados en medio del texto, se dirigen hacia el espectador. 

- Hipérbole: se exagera la forma en la que cuentan los hechos del combate.

- Hipérbaton: alteración del orden sintáctico de los versos. 

5. Reflexión crítica.

   - ¿Podemos considerar histórico lo que se cuenta en este fragmento?

  Bajo mi punto de vista, la obra en sí del Cantar de Mio Cid, sí que es considerada histórica y la tenemos en nuestro poder guardada en un manuscrito original, que cuenta las historias del Cid, un gran héroe. Pero concretamente este fragmento, en medida es histórico porque pertenece al cantar del destierro, también perteneciente a la obra, pero cuenta los hechos muy idealizados y exagerados de como pueden ser en realidad.